音乐生活报

   中国新石器时代是原始社会氏族公社制由全盛到衰落的一个历史阶段，它以农耕和畜牧的出现为划时代的标志。磨制石器、制作陶器和纺织的出现，也是这一时代的基本特征。其中，磨制石器是人类物质文化发展阶段最重要的标志。

    良渚文化是中国新石器时代中晚期长江流域最重要的一支文化，它以精致的玉器工艺闻名，这些考古发现的玉器，被称为——良渚玉器。其雕刻的纹饰，繁密细致，精巧绝伦，和谐工程，尤其是细线印刻，堪称微雕杰作。良渚文化于1936年首先发现于良渚镇，就目前考古发掘来看，良渚文化存续时间约为距今5300年至4200年前，在环太湖地区，如嘉兴南、上海东、苏州、常州、南京等地，都有相同类型的文化遗址。为什么要命名为良渚文化呢？夏鼐先生在其《关于考古学上文化的定名问题》中有云：“文化的名称如何命名，似乎可以采用最通行的办法，便是以第一次发现的典型遗址（不论是一个目的或居住遗址）的小地名为名。”此文发表于1959年，良渚文化即在1959年确定以“良渚”为名。反山、瑶山等几处遗址，是良渚文化的重要发现地，良渚博物院是这些良渚文化遗址发掘地的陈列之所。

    良渚文化中最让世人所看重的就是良渚玉器了。在中国文化文献中可知，玉，指的是肌理细腻、色泽丰富、质地坚硬的石头，玉器又起源于石器。在几千年前的石器时代，先民在打制磨砺石器的过程中，发现一种特别的石头，这些石头呢，比普通的石头硬，经过打磨后，还能显出特别的光泽，于是先民就把这些早期玉器作为装饰品，比如耳环、项链等等，称为身份等级的象征。这种推论是依据发掘的早期墓葬而得之的，在这些墓葬中，玉器集中于葬者的头部。

    与此同时，玉器还被赋予了与神沟通的使命，《越绝书》中有云：“夫玉亦神物也”，从而使玉器称为祭祀仪式中沟通人神或追求永生不朽的媒介，从新石器时代伊始，人们就将玉用于祭祀和葬制，所以中国的玉，很早就成为了一种“礼器”良渚玉器中的玉琮，就是一种典型的礼器。

    凡外方内圆，中有一孔的玉器，大多都可以称为琮，《说文解字》记云：“琮，瑞玉，大八寸，似车釭。”、《白虎通•文质篇》曰：“圆中牙身外方曰琮。”琮有素面琮、纹饰琮、单节琮多节琮，方琮圆琮等等之分，清末吴大澂在其所著《古玉图考》中首次将文献中的琮与存世实物结合起来，世人也由此重新对琮开始了新的研究。

    玉璧也是良渚文化中的一种重要玉器，璧的型制呈扁平圆形，中间有孔。玉璧可能源于圆形石斧等原始工具，玉璧存在时间很长，从石器时代直到清朝，都有玉璧出现。古文记载“以苍璧礼天”，表明其具有礼器用途。良渚玉器非常有特征，一是玉璧形体大而厚实，最大的玉璧直径达40厘米；其二玉质纯净少，多有斑斓色彩；再者玉璧多为素面无纹。一般说来说来良渚玉璧加工粗拙，体现在外边不圆，边部厚薄不均，璧体表面不光，璧孔对钻错位。但是少数雕琢精致的玉璧璧面光洁，边沿和孔径规整，很少留下旋钻痕迹。从出土玉璧的数量来看，玉璧在当时深受欢迎。玉璧是礼器，同时也是财富和地位的象征。

    对于良渚玉器的加工工具，众说纷纭，有鲨鱼牙齿之说、玛瑙说、燧石说、钻石说（他山之石）、绳类混合砂粒说。

    由于没有高强度高硬度的金属工具，良渚玉器完全依赖于石质和某些有机质的工具。当时，一般是找来上号的玉石原石，然后用动物的经络作为带弦的弓，或者是用麻纤维、竹子、木、蚌骨等做成线状、棒状的工具，带动湿润的沙粒做成的解玉砂，从而进行切割、钻孔、镂空还有雕琢、最后才做出玉琮、玉璧、玉钺等各种礼器。

    限于当时生产力水平，5000年前的田园生活并不如现代人想象的美好，据统计，蒋庄遗址的270多座葬墓中，未满18岁夭折的约占20%。意思就是，每五个死者之中就有一个是未成年人，这从侧面反映了当时艰苦的生活条件。

    良渚玉器，是中国新石器时代晚期艺术创作的杰出成就，良渚玉器的材质为透闪石，其硬度达摩氏4~6度，可谓“难施锥刃者”。特别是反山、瑶山、汇观山、横山等地出图的玉器表面，常常有薄薄的一层致密的“面膜”，如同鎏了一层透明的生漆，呈现出极强的玻璃光泽。这层膜是制作时抛光和几千年土埋受沁的结果，是任何仿制品不可能模仿出的特征。

    随着大量的良渚玉器被发现，这些玉器大部分通过市场流通到欧美收藏家手中，最后捐赠给博物馆收藏，更有其中一部分是近二三十年通过非正常渠道流出去的，国外博物馆收藏的良渚文化玉器，以美国博物馆、英国博物馆收藏的较多，美国旧金山亚洲艺术博物馆、西雅图美术馆、纽约大都会博物馆、华盛顿弗瑞尔美术馆、赛克勒美术馆、波士顿美术馆、英国大英博物馆、巴黎吉美博物馆、日本东京国立博物馆等都有精彩的收藏。

    另外，还有相当数量的良渚文化玉器精品，还在欧美收藏家手里。在比利时一位收藏家家中有数十件精彩的良渚文化玉器，大部分是其父亲100多年前在上海经营银行时购买的，特别是玉琮等大件玉器十分罕见。

    良渚文化是我国新石器时代长江下游地区最重要的一支考古学文化，良渚玉器是良渚文化最重要的代表性起舞，其其出土数量之众多，器型之丰富，工艺之先进，纹饰之精美，功能之复杂，影响之深远，为中国新石器时代晚期绝无仅有，渗透着宗教、政治、军事、礼制等诸多方面的重要内容，是实证中华5000年文明的关键所在，是中华玉文化的杰出代表与象征。

    作为良渚文化中心所在地的余杭，历来高度重视良渚遗址的保护研究展示利用和宣传工作。《良渚遗址》特种邮票申报工作始于 1990年代末。经多方努力，2010年3月和8月，中国邮政集团公司邮票发行司、中国邮票印制局有关领导和专家专程赴良渚，就邮票选题进行实地考察，初步拟定以《良渚文化玉器》作为《良渚遗址》特种邮票选题图案；2010年11月，《良渚玉器》正式被列入我国2011年纪特邮票发行计划。

    邮票是由国家发行的邮资凭证，是特殊的文化传播载体，被誉为“国家名片”。《良渚玉器》特种邮票体现了良渚文化的精髓，承载着良渚先民勤劳智慧的精神内涵，寄托着余杭人民建设品质之城、美丽之洲的真切愿望。《良渚玉器》特种邮票的发行，必将提高良渚文化在国内外的知名度，对进一步挖掘、保护和利用良渚文化，具有十分深远的历史意义和重大的现实意义。

    那么怎么才能买到这些邮票呢？在大家的印象里，邮票、钱币、卡证等物品都是收藏者们才会去玩的“古董”，如果交易，集藏者需要亲自到地摊或是集市进行面对面交易。但是，随着“互联网+”的兴起，邮币卡突然“高大上”起来，市场变了，有了电子盘，已经可以像炒股一样炒钱币邮票了。线下交易充满了各种的风险，而邮币卡电子盘，就为集藏者交易者保驾护航，因为它会有一个鉴伪的职责。这样，人们就不用去线下市场冒险交易，也不用担心买到劣质品甚至是假货。更能在电子盘里进行合理的资产配置来获得收益。

    近日，具有玉器文化起源代表的《良渚玉器》版票在汉唐艺术品交易所（简称“汉唐艺交所）平台上市。这是邮币卡电子盘开创以来，首例具有代表性的玉文化邮票在挂牌上市。

     《良渚玉器》版票就像一本历史书，我们可以通过这方寸纸票，看到中华几千年的璀璨文化。《良渚玉器》版票中所展示的是良渚文化中最典型的玉琮和玉璧。玉琮系软玉雕琢而成，其表面细密的阴纹线刻技艺达到了后世几乎望尘莫及的地步。而玉璧通体浑圆，平整明净，边廓规整，表面抛光平整光滑。在收藏者和投资者的眼中，这套代表性的邮票非常具有纪念意义，它浓缩着中国新石器时代长江流域最重要的考古文化——良渚文化。

    良渚文化以神人兽面纹为代表的纹饰和成组使用的固定形器、具有象形和表意功能的刻画符号所反映的文化形态，对后来中国社会意识和思维的发展影响深远。

    承载《良渚玉器》版票挂牌上市的汉唐艺交所是北京唯一一家在国发[2011]38号文件发布之后，经国务院清理整顿各类交易所部际联席会议验收通过的文化艺术品所。在藏品上市方面汉唐艺交所事业部坚持走精品路线，向来是优质藏品上票和投资的首选。汉唐艺交所也将通过《良渚玉器》版票让更多的文化艺术品投资者了解良渚文化，引领投资者在方寸之间探索中华玉器文化。